Recomprensión de la Teoría del capital en las condiciones de la economía de mercado socialista en China

 Recomprensión de la Teoría del capital en las condiciones de la economía de mercado socialista en China

Resumen

Regular y guiar el sano desarrollo del capital en el sistema socialista es un tema teórico y práctico fundamental que debe estudiarse y abordarse en la economía política del socialismo con peculiaridades chinas de la nueva era. Debemos adherirnos a la guía de la economía política marxista, construir sobre la base de la gran creación de la economía de mercado socialista y estudiar a fondo las importantes exposiciones del Secretario General Xi Jinping sobre el capital. Debemos proporcionar respuestas científicas y actualizadas a cuestiones clave como la correcta comprensión y aplicación de la Teoría del capital de Marx en la economía de mercado socialista, la comprensión de las condiciones para el surgimiento del capital, su naturaleza general y específica, su papel, y la regulación y guía de su sano desarrollo. Debemos profundizar continuamente el estudio de la teoría del capital en la economía de mercado socialista, promover el desarrollo innovador de la teoría marxista del capital y proporcionar orientación teórica para mantener y mejorar el sistema económico socialista básico y promover un desarrollo económico de alta calidad en mi país.

Zhang Yu *

Desarrollar una economía de mercado en el socialismo es una tarea enorme y sin precedentes. Regular y guiar el sano desarrollo del capital en el socialismo también lo es. El Secretario General Xi Jinping ha realizado una serie de importantes exposiciones sobre este tema, profundizando en la naturaleza, el estatus, el papel y la vía de desarrollo del capital en la economía de mercado socialista, enriqueciendo y desarrollando significativamente la teoría marxista del capital. 

Xi Jinping enfatizó: «Debemos fortalecer la investigación sobre la teoría del capital en la nueva era. Cómo regular y guiar el sano desarrollo del capital en el socialismo es una cuestión teórica y práctica fundamental que debe abordarse en la economía política marxista de la nueva era». Estudiar a fondo las importantes exposiciones de Xi Jinping sobre el capital, basadas en la práctica del desarrollo económico de mi país en la nueva era, profundizar continuamente la comprensión teórica, proponer nuevos puntos de vista, extraer nuevas generalizaciones y sacar nuevas conclusiones, y promover el desarrollo innovador de la teoría marxista del capital, proporcionar orientación teórica para mejorar el sistema económico socialista básico y promover el desarrollo económico de alta calidad en mi país, es un tema crucial en el desarrollo de la economía política marxista china contemporánea y la construcción de un sistema de conocimiento independiente para la economía china.

1. Profundizar en la comprensión del capital:De la economía política estrecha a la economía política amplia 

La teoría del capital es el núcleo de la economía política de Marx y ocupa un lugar crucial dentro del sistema teórico marxista. Es bien sabido que Marx realizó dos descubrimientos importantes durante su vida: el materialismo histórico y la teoría de la plusvalía. En importantes obras clásicas como "El Capital", Marx, basándose en la cosmovisión y la metodología del materialismo dialéctico e histórico, se centró en el modo de producción capitalista, la forma más desarrollada y típica del capital. Realizó un análisis detallado, exhaustivo y exhaustivo de la cuestión del capital desde la perspectiva de la unidad de su proceso de producción, su proceso de circulación y su proceso global. Reveló científicamente la naturaleza y las leyes del capital y estableció una teoría científica del capital. El capital es valor que genera plusvalía; capital y plusvalía son dos caras de la misma moneda. La teoría del capital de Marx es, en esencia, la teoría de la plusvalía, y su importancia es evidente. Marx señaló que el capital es "el concepto fundamental de la economía moderna" y que "la teoría del capital es la teoría de la estructura de la sociedad moderna". Tras la publicación del primer volumen de "El Capital", Engels comentó: «La relación entre el capital y el trabajo, eje en torno al cual gira todo nuestro sistema social moderno, se explica aquí científicamente por primera vez». Lenin enfatizó que «la teoría de la plusvalía es la piedra angular de la teoría económica de Marx».

¿Qué es el capital? Marx expuso su rica definición desde diversos aspectos y perspectivas, entre ellos: 

(1) El capital es valor que se autoincrementa, el dinero es la forma más general y pura de capital, y la transformación del trabajo en mercancía es la condición básica para la transformación del dinero en capital. 

(2) El capital es un modo de producción basado en la relación entre el capital y el trabajo asalariado, y la producción de plusvalía es la ley absoluta de este modo de producción.

(3) El capital es un poder social que obtiene el poder de usar y controlar el trabajo de otros mediante el intercambio con el trabajo y de poseer los productos del trabajo y la plusvalía creada por los trabajadores. 

(4) El capital es un movimiento que solo puede preservar e incrementar el valor en el ciclo continuo de producción y circulación.

 (5) El resultado inevitable de la acumulación de capital es la acumulación de riqueza en manos de la burguesía en un extremo y la acumulación de pobreza en manos de los trabajadores asalariados en el otro, lo que conduce a una crisis económica de sobreproducción. 

(6) La naturaleza del capital solo puede manifestarse de forma realista como una necesidad externa a través de la competencia. La ganancia es la forma transformada de la plusvalía. Mediante la competencia, la tasa de ganancia tiende a promediarse. 

(7) El capital adopta múltiples formas. El capital dinerario, el capital de producción y el capital mercantil son las tres formas específicas que adopta el capital industrial en su proceso de movimiento, y gradualmente se diferencian en formas de capital independientes, como el capital industrial, el capital comercial, el capital que devenga interés y el capital bancario.

 (8) En su desarrollo histórico, el capital ha promovido un enorme desarrollo de la productividad, por un lado, y por otro, a través de agudas contradicciones, crisis y espasmos, ha mostrado un conflicto cada vez más profundo con la productividad, impulsando a la sociedad a una etapa superior, etc. En definitiva, Marx creía que «el capital no es una cosa, sino una determinada relación social de producción perteneciente a una determinada forma social histórica, que se encarna en una cosa y le confiere una naturaleza social única». En la vida real, el capital siempre se manifiesta como una cosa determinada, ya sea dinero, mercancías o factores de producción. El capital no puede existir independientemente de las cosas, al igual que el valor no puede existir independientemente de las mercancías. Aunque el capital se manifiesta como una cosa con necesidad objetiva, el capital manifestado como cosa es solo una representación. El problema reside precisamente en aclarar cómo el "concepto" de capital se desarrolla a partir del "concepto" de dinero y mercancías. El dinero es dinero, las mercancías son mercancías y las máquinas son máquinas. Solo bajo ciertas relaciones de producción se convierten en capital. Separados de estas relaciones de producción, dejan de ser capital. 

Marx expuso profundamente el error de la economía burguesa, que entiende el capital únicamente en términos de su naturaleza material, confundiéndolo con el valor de uso del que depende e ignorando por completo las formas económicas que transforman los medios de producción en capital. Esto conduce a la suposición, intencional o no, de que el sistema capitalista de explotación es inherentemente eterno, y al acto de apología del sistema capitalista.

La Teoría del capital de Marx disipó el fetichismo que lo rodeaba y sentó una base teórica crucial para el desarrollo de la economía política marxista y el socialismo científico. Los tiempos cambian y la sociedad se desarrolla, pero los principios fundamentales del marxismo siguen siendo verdades científicas. Esto incluye, sin duda, la teoría del capital, o la doctrina de la plusvalía, que constituye la base de los fundamentos marxistas. Sin embargo, la teoría del capital de Marx se centra en el modo de producción capitalista y constituye la economía política del capitalismo. ¿Cómo debería entenderse y aplicarse la teoría del capital de Marx en condiciones socialistas? Este es un tema nuevo que requiere dos enfoques.

—En primer lugar, a nivel metodológico. 

La teoría del capital de Marx no solo expone la naturaleza y las leyes del modo de producción capitalista, sino que también aplica y demuestra sistemáticamente los principios básicos del materialismo histórico, revela las leyes generales de la reproducción social y la economía de mercado, y formula predicciones científicas sobre las características económicas de la sociedad futura. Esta teoría tiene una gran relevancia metodológica para la comprensión científica de la economía socialista y el desarrollo de la economía política socialista. Tras el establecimiento del sistema socialista, los economistas marxistas chinos realizaron una extensa investigación sobre el tema "El capital y la economía socialista", obteniendo resultados fructíferos. 

Xu Dixin (1906-1988)  (**) escribió en su libro "Sobre la producción, circulación y distribución socialistas. Notas para la lectura de El Capital" 

 «Mis notas sobre El Capital buscan comprender las categorías y leyes económicas del modo de producción socialista a partir de las sugerencias de Marx en El Capital. Es decir, desde la perspectiva del materialismo dialéctico y el materialismo histórico, examinar algunas categorías y leyes económicas que existieron en el sistema capitalista y los cambios que se han producido en el contexto socialista: estudiar cuáles se han anulado; cuáles se han restringido; cuáles han conservado su forma, pero han cambiado de contenido y han desempeñado diferentes funciones. Aquí también intento explicar estas categorías y leyes: por qué se anulan; por qué se restringen; por qué han cambiado de contenido y han desempeñado diferentes funciones».   

 Esta es la actitud científica que debe mantenerse para comprender y aplicar correctamente la teoría del capital de Marx en el contexto socialista.

—El segundo aspecto es el nivel de las relaciones de producción. Durante mucho tiempo, la visión predominante en la comunidad de la economía política sostuvo que el capital es la categoría central de la economía política capitalista, reflejando las relaciones de producción en las que los capitalistas explotan la plusvalía creada por los trabajadores. Por lo tanto, el capital y la plusvalía no existen en el sistema socialista, y el concepto de capital de Marx es inaplicable a la economía socialista. Cabe señalar que esta visión se ajustaba a la realidad objetiva de un período histórico determinado. Xi Jinping señaló: «Marx y Engels no imaginaron una economía de mercado en condiciones socialistas, y ciertamente no pudieron prever cómo los países socialistas tratarían al capital. Aunque Lenin y Stalin lideraron la construcción del socialismo en la Unión Soviética, esta en aquel momento implementó una economía planificada altamente centralizada y, en esencia, no se enfrentó al problema del capital a gran escala. El establecimiento de una economía de mercado socialista es una gran innovación de nuestro Partido. Al ser una economía de mercado socialista, es inevitable que surjan diversas formas de capital». La teoría refleja la realidad. Ahora necesitamos utilizar esta gran innovación de la economía de mercado socialista como una base realista para repensar cómo entender y aplicar la teoría del capital de Marx»

La clave reside en comprender profundamente que el capital no es igual al capitalismo. De hecho, antes del surgimiento del modo de producción capitalista, formas de capital como el capital usurario, el capital territorial y el capital mercantil ya habían surgido y experimentado un desarrollo significativo, como se observó en la antigua Grecia y Roma, así como durante las dinastías Song, Ming y Qing de China. Sin embargo, solo tras el advenimiento de la sociedad capitalista, el capital pasó de la esfera de la circulación a la esfera de la producción, convirtiéndose en el modo de producción dominante y en sinónimo de capitalismo. También debemos comprender profundamente que, si bien el socialismo reemplazó al capitalismo, modificó las condiciones sociales bajo las que surgió el capital, pero no eliminó la posibilidad del surgimiento de nuevas formas de capital; eliminó la base institucional del capital como modo de producción dominante, pero no eliminó la posibilidad de que el capital, incluido el privado, desempeñara un papel en el socialismo. Históricamente, cuando Lenin lideraba la construcción socialista de Rusia, abogó explícitamente por el uso del capital privado y extranjero para construir el socialismo y propuso creativamente el concepto de desarrollo del capitalismo de Estado. En los inicios de la República Popular China, el Partido Comunista de China también propuso completar la transformación socialista mediante el capitalismo de Estado, enfatizando que este nuevo tipo de economía capitalista de Estado tenía una fuerte naturaleza socialista y era beneficioso para el pueblo y el país. Estas valiosas exploraciones y prácticas han proporcionado valiosas perspectivas sobre el papel del capital en el socialismo. El nacimiento de la economía de mercado socialista ha creado una nueva forma de economía de mercado y una nueva forma de capital. A medida que el capital se ha liberado de los estrechos límites históricos del capitalismo, se ha integrado en el nuevo sistema social y ha abierto nuevos espacios para el desarrollo, la teoría marxista del capital no puede estancarse. En cambio, debe cambiar su perspectiva de la economía política estrecha, es decir, la economía política capitalista, a una economía política amplia, que abarque todas las formas socioeconómicas de la sociedad humana, en particular la economía política socialista. Utilizando perspectivas históricas, de desarrollo y dialécticas, profundiza nuestra comprensión del capital, aborda mejor las nuevas preguntas sobre el capital planteadas por la época y llega a una nueva comprensión del capital que se ajusta a la realidad.

II. Condiciones para la generación de capital en la economía de mercado socialista

¿Cómo surge el capital? El capítulo 4 del volumen 1 de El Capital, «La transformación del dinero en capital», ofrece una respuesta teórica clara a esta pregunta. En resumen, el capital es un producto de la economía de mercado. La producción socializada a gran escala y una división social del trabajo desarrollada proporcionan la base material y tecnológica para el desarrollo de la economía de mercado, y la transformación del trabajo en mercancía proporciona las condiciones sociales básicas para la transformación del dinero en capital. Marx señaló: «La circulación de mercancías es el punto de partida del capital. La producción de mercancías y el desarrollo de la circulación de mercancías, es decir, el comercio, son los prerrequisitos históricos para el surgimiento del capital».

 Sin embargo, «la circulación de mercancías y dinero no constituye en modo alguno las condiciones históricas para la existencia del capital. El capital solo surge cuando los propietarios de los medios de producción y de subsistencia encuentran trabajadores libres en el mercado que vendan su trabajo». Las condiciones para el surgimiento del capital no existían de forma natural, sino que se crearon mediante la acumulación primitiva de capital en Europa Occidental durante los siglos XV y XVI. El capítulo 24 del Volumen 1 de El Capital, "La llamada acumulación primitiva", recrea históricamente el proceso de acumulación primitiva: por un lado, una gran cantidad de riqueza monetaria se concentra en manos de unos pocos y se convierte en medios de producción; por otro, un gran número de productores se ven privados de sus medios de producción, convirtiéndose en trabajadores libres sin dinero, obligados a vender su trabajo y convirtiéndose en apéndices del capital. Marx utilizó hechos irrefutables para explicar que el método de acumulación primitiva de capital no era algo idílico.  «El descubrimiento de yacimientos de oro y plata en América, el exterminio, la esclavización y el enterramiento de los indígenas en las minas, el inicio de la conquista y el saqueo de las Indias Orientales y la transformación de África en un lugar para la caza comercial de negros: todo esto marcó el comienzo de la era de la producción capitalista». Este es un proceso histórico que utilizó la violencia social concentrada y organizada para dar origen al modo de producción capitalista, y quedó registrado en los anales de la humanidad con palabras a sangre y fuego»

Entonces, ¿existen las condiciones para el surgimiento del capital en la sociedad socialista? Según la teoría del capital de Marx, ciertamente no. Sin embargo, cabe señalar que el capital al que se refería Marx era el capital en la sociedad capitalista, y el socialismo del que hablaba era el socialismo sin relaciones mercantiles-monetarias. En estas circunstancias, el capital se equipara con el capitalismo, socialismo y capital son incompatibles, y la categoría de capital queda naturalmente excluida del ámbito de la economía política socialista, y la existencia del capital queda naturalmente excluida de la práctica del desarrollo económico socialista.

El capital en la sociedad socialista es una creación histórica del socialismo con características chinas. Tras la reforma y la apertura, mi país ha establecido gradualmente su sistema económico socialista básico, logrando una transición de una economía planificada y altamente centralizada a una vibrante economía de mercado socialista. Con el desarrollo cada vez más profundo de la economía de mercado socialista, diversas formas de capital —estatal, colectivo, privado, extranjero y mixto— han surgido y crecido a gran escala, convirtiéndose en fuerzas cada vez más importantes que impulsan la prosperidad y el desarrollo económico. En teoría, hemos superado gradualmente las limitaciones de las nociones tradicionales que contraponen el socialismo a la economía de mercado y el capital, definiendo creativamente el alcance del capital público, fortaleciendo la supervisión de los activos estatales con un enfoque en la gestión del capital, promoviendo el crecimiento, la mejora y la expansión del capital y las empresas estatales, y potenciando el papel positivo de todos los tipos de capital. 

Desde el XVIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China, a partir de un análisis exhaustivo de las experiencias positivas y negativas en el manejo y la gestión del capital desde la fundación de la República Popular China, especialmente desde el período de reforma y apertura, se han propuesto importantes políticas y directrices para regular y guiar el sano desarrollo del capital en mi país, de conformidad con la ley. Esto, desde una perspectiva teórica y práctica, aborda claramente la crucial cuestión histórica de la existencia del capital en la sociedad socialista.

Se requiere mayor aclaración sobre las condiciones para el surgimiento del capital en una economía de mercado socialista. Esta cuestión ha sido objeto de un prolongado debate en el ámbito académico chino, pero las interpretaciones varían. Algunos académicos argumentan que, bajo la propiedad pública de los medios de producción, se elimina la relación de explotación entre capital y trabajo, los trabajadores están directamente vinculados a los medios de producción y el trabajo deja de ser una mercancía. En consecuencia, no se dan las condiciones para el surgimiento del capital en una sociedad socialista. Otros argumentan que, en una economía socialista de propiedad pública, los trabajadores gozan de libertad personal y dependen principalmente del trabajo para su sustento, mientras que el trabajo también se comercializa en el mercado, logrando un flujo racional y una asignación óptima. Por lo tanto, se dan las condiciones para el surgimiento del capital en una sociedad socialista. Estas dos perspectivas conducen a conclusiones diferentes, pero ambas se basan en la discusión de Marx sobre las condiciones para el surgimiento del capital. De hecho, las condiciones para el surgimiento del capital en una economía de mercado socialista comparten similitudes y diferencias con las del capitalismo. No reconocer estas similitudes niega la posibilidad del surgimiento del capital en el socialismo. No reconocer sus diferencias lleva a confundir el capital en la sociedad socialista con el capital en la sociedad capitalista. Solo integrando estas dos perspectivas podemos comprender con precisión las condiciones para el surgimiento del capital en una economía de mercado socialista. ¿Cuáles son estas condiciones? Constituyen el sistema económico socialista básico, con la propiedad socialista como núcleo.

La propiedad de los medios de producción es el núcleo de las relaciones de producción y determina la naturaleza fundamental y la dirección del desarrollo de la sociedad y la economía de mercado. Como sabemos, el intercambio de mercancías consiste esencialmente en el intercambio de diferentes tipos de propiedad. La economía mercantil surgió sobre la base de la división del trabajo y la propiedad privada. Su posterior desarrollo, en particular la mercantilización del trabajo, separó a los trabajadores de los medios de producción, dando lugar a la relación de producción entre el capital y el trabajo y a la economía de mercado capitalista. La economía de mercado socialista, como nueva forma de economía de mercado, también se basa en el desarrollo innovador de la estructura de propiedad socialista. Tras la reforma y la apertura, mi país pasó de la estructura de propiedad socialista tradicional, caracterizada por la propiedad pública única, a una estructura de propiedad en la etapa primaria del socialismo, con la propiedad pública como pilar y el codesarrollo de múltiples sectores de propiedad. Esto, por un lado, creó una gama diversa de entidades de propiedad y fomentó relaciones universales de intercambio de mercancías entre ellas, creando las condiciones objetivas para el surgimiento de una economía de mercado. Por otra parte, creó propietarios independientes de los medios de producción y del trabajo, fomentando las relaciones de intercambio laboral entre ellos y creando las condiciones objetivas para el surgimiento del capital. Por lo tanto, la estructura de propiedad en la etapa primaria del socialismo fomenta inherentemente las condiciones para el surgimiento de una economía de mercado socialista y las condiciones para el surgimiento de las relaciones de capital en la sociedad socialista.

 Específicamente, en el sector no público de la economía, los propietarios de la riqueza monetaria emplean el trabajo para producir y generar plusvalía, transformando el dinero en capital. Este concepto de capital es similar al de Marx, pero no ocupa una posición dominante, ni mucho menos dominante, dentro del sistema económico socialista en su conjunto. Además, bajo el socialismo, desde la perspectiva de la sociedad en su conjunto, los propietarios y trabajadores del sector no público son los dueños de la vida económica y política de la nación. La relación entre ellos, comparada con la relación entre el trabajo asalariado y el capitalismo, tiene connotaciones nuevas y más ricas. Sin embargo, en el sector público dominante de la economía, las condiciones para la generación de capital han adquirido nuevas características, que encarnan la naturaleza única del capital en la sociedad socialista.

Desde la perspectiva de los atributos generales de una economía de propiedad pública, los trabajadores, como copropietarios de los medios de producción, y no como factores de producción que generan plusvalía para el capital, están directamente vinculados a estos. Esto elimina fundamentalmente el antagonismo de clase entre el capital y el trabajo, transformando el trabajo en trabajo autónomo y despojándolo de su naturaleza mercantil. Al mismo tiempo, la propiedad pública socialista posee características distintivas que la diferencian de la propiedad pública general. En este caso, la distribución de los bienes de consumo individuales se basa en el principio de remuneración según el trabajo, lo que significa que «una cierta cantidad de trabajo en una forma se intercambia por una cantidad igual de trabajo en otra forma». Este principio presupone implícitamente que «la desigualdad de talentos individuales de los trabajadores, y por lo tanto, su desigual capacidad laboral, son privilegios naturales». Esto significa que los trabajadores no solo son copropietarios de los medios de producción, sino también propietarios individuales de su trabajo. Los derechos e intereses de estos trabajadores, como colectivos, entre empresas, y entre estas y el Estado, son relativamente independientes. Desde esta perspectiva, la conexión entre los trabajadores y los medios de producción no es directa ni incondicional, sino que se logra a través del mercado laboral, mediado por las empresas. En este proceso, los trabajadores aún reciben su remuneración laboral en forma de salario, las empresas aún producen excedentes en forma de valor y buscan su crecimiento, y los trabajadores y las empresas aún están vinculados por contratos. De esta manera, la fuerza de trabajo se transforma en mercancía, los medios de producción en capital, las relaciones de capital surgen del sistema económico socialista básico y se convierten en una forma efectiva de realización de dicho sistema y en un portador efectivo de valor de las relaciones de producción socialistas. El capital de la antigua sociedad capitalista se transforma en el capital de la nueva sociedad socialista.

Es importante señalar que la mercantilización del trabajo en una economía pública es solo un síntoma, no su esencia. En su Crítica del Programa de Gotha, Marx observó con agudeza que, en el socialismo, el intercambio de cantidades iguales de trabajo entre trabajadores presenta similitudes formales con el intercambio de mercancías: «prevalece el mismo principio que rige el intercambio de mercancías (en la medida en que se trata de un intercambio de igual valor)».

 También enfatizó que «tanto el contenido como la forma se alteran, pues en estas circunstancias nadie puede ofrecer nada más que su propio trabajo, mientras que, por otro lado, nada puede convertirse en propiedad personal excepto los medios de consumo». Lo mismo ocurre con la mercancía del trabajo en la economía de mercado socialista, con su contenido y forma alterados. En una economía pública, las personas son iguales en la posesión de los medios de producción, y nadie puede obtener beneficios especiales en virtud de su propiedad. El propósito de la producción es satisfacer las crecientes necesidades de las personas para una vida mejor y lograr el desarrollo integral de la humanidad. Como copropietarios de los medios de producción, los trabajadores supervisan y gestionan los medios de producción y el proceso productivo a través de diversos sistemas e instituciones. El valor creado por el plustrabajo pertenece a la sociedad y se utiliza para expandir la reproducción y satisfacer las necesidades comunes. Los trabajadores comparten los frutos de la producción y las operaciones de la empresa según el principio de distribución en función del trabajo. 

Claramente, esta relación de producción no es esencialmente una relación de compraventa de trabajo, y mucho menos una relación de explotación en la que el capital emplea el trabajo y se apropia del plusvalor. Se trata, más bien, de un nuevo tipo de relación de producción socialista basada en la igualdad, el beneficio mutuo, la asistencia y la cooperación mutuas. Sin embargo, en las condiciones de la economía de mercado, este nuevo tipo de relación de producción se manifiesta a través de la asignación de trabajo en el mercado y la forma contractual del trabajo, dando lugar así a la forma fenomenal de las relaciones de capital. El capital en la sociedad socialista se considera un nuevo tipo de capital porque las relaciones de producción que encarna son fundamentalmente diferentes de las que encarna el capital en la sociedad capitalista. En resumen, analizar las condiciones del surgimiento del capital en las condiciones de la economía de mercado socialista requiere tanto la adhesión a los principios básicos y la metodología de la teoría del capital de Marx como una interpretación nueva y realista de la cuestión basada en las características de las relaciones de producción socialistas.

Las condiciones para el surgimiento del capital en la economía de mercado socialista encarnan la lógica inherente de la integración orgánica del sistema socialista básico y la economía de mercado. Una comprensión profunda de esta lógica es un prerrequisito crucial para comprender correctamente la cuestión del capital en la sociedad socialista y la economía de mercado socialista. En las condiciones de la economía de mercado, la unión de los trabajadores y los medios de producción se manifiesta como la unión del trabajo y el capital, la asignación de recursos por el mercado se manifiesta como la asignación primaria de recursos por parte del capital, y el desarrollo continuo de la producción se manifiesta como el crecimiento continuo del valor del capital. Por lo tanto, la integración del sistema socialista básico con la economía de mercado requiere inevitablemente la integración del sistema socialista básico con el capital; el desarrollo de la economía de mercado bajo el socialismo requiere inevitablemente el pleno desempeño del papel del capital; y la promoción del sano desarrollo de la economía de mercado requiere inevitablemente la promoción del sano desarrollo del capital. La transición del desarrollo de una economía de mercado socialista a la regulación y guía del desarrollo del capital en las condiciones de dicha economía constituye un avance fundamental en la teoría y la práctica de la economía socialista, que marca una nueva etapa en el desarrollo del sistema económico socialista básico de mi país y en la comprensión y comprensión de las leyes económicas socialistas. 

 Xi Jinping señaló con precisión que «regular y guiar el desarrollo del capital en las condiciones de una economía de mercado socialista no solo es una cuestión económica fundamental, sino también una cuestión política fundamental, no solo práctica, sino también teórica. Está relacionada con la defensa del sistema económico socialista básico, la política nacional fundamental de reforma y apertura, el desarrollo de alta calidad y la prosperidad común, y la seguridad nacional y la estabilidad social». Esta importante declaración expone con profundidad la gran importancia de regular y guiar el desarrollo del capital en las condiciones de una economía de mercado socialista, y la importante posición de las cuestiones de capital en la economía política del socialismo con peculiaridades chinas en la nueva era.

III. El capital en general en la economía socialista de mercado 

El capital posee una naturaleza dual: general y particular, una unidad orgánica de lo general y lo particular. Este es el consenso de la economía política marxista, que encarna la esencia de la teoría marxista del capital. La pregunta es: ¿qué es el capital en general y qué es el capital en particular? Esto requiere un estudio profundo.

Se suele pensar en el capital en general como un concepto definido, a priori. Esto no es así. El capital en general es simplemente una característica común o una definición compartida, abstraída de la comparación de diversas formas específicas de capital. A medida que cambian las formas específicas de capital, también cambia su connotación. El capital en general suele resumirse desde dos perspectivas: una desde la perspectiva de la creación de valor y otra desde la perspectiva del modo de producción capitalista. En realidad, el capital en general tiene tres significados distintos.

La definición general de capital aplicable a todas las formas sociales es una característica común que se extrae de una comparación del capital en las sociedades precapitalistas, capitalistas y socialistas: la acumulación de valor. En las sociedades precapitalistas, predominaban la producción a pequeña escala y la economía natural, y el capital existía principalmente en forma de capital mercantil y generador de interés. Aún no había entrado en el proceso de producción a gran escala, y mucho menos dominado la vida económica. Por lo tanto, al comparar esta antigua forma de capital con su contraparte moderna y desarrollada, aparte de la característica más general de la acumulación de valor, existen pocos puntos en común. Esta definición general de capital es meramente una forma superficial y unilateral del movimiento de capital, no un resumen de su esencia más profunda. Si bien su ámbito de aplicación es amplio, sus connotaciones son relativamente limitadas.

El capital en general, aplicable a la sociedad capitalista, es una definición común que se deriva de la comparación de diversas formas específicas de capital en la sociedad capitalista. En El Capital y sus manuscritos, Marx propuso explícitamente el concepto de "capital en general", convirtiéndolo en el contenido principal de la investigación de El Capital y en una base crucial para su estructura general. El Volumen 1 examina el proceso de producción de capital, mientras que el Volumen 2 examina el proceso de circulación de capital, centrándose ambos en el "capital en general". El Volumen 3, sin embargo, busca revelar y explicar las diversas formas específicas que surgen cuando se considera el proceso de movimiento de capital en su conjunto, incluyendo el capital comercial, el capital de préstamo, el capital bancario y el capital accionario. Este volumen examina la transformación del "capital en general" en formas específicas de capital. Claramente, el "capital en general" en este sentido es en realidad una forma específica de capital, un atributo común del capital en la sociedad capitalista.

El capital, aplicado a la economía de mercado moderna, es una definición generalmente común que se deriva de una comparación entre el capital en las sociedades capitalistas y socialistas. Si bien el capital, en este sentido, ya no se limita al sistema capitalista ni constituye el modo de producción dominante, surge de los cimientos de la producción socializada a gran escala y la economía de mercado, convirtiéndose en el organizador e iniciador de esta última e impregnando todos los aspectos de la reproducción social (producción, distribución, intercambio y consumo), así como todo el proceso económico. Por lo tanto, su connotación se amplía significativamente en comparación con la primera definición de capital, y su aplicabilidad es más universal que la de la segunda.

Claramente, el capital en su tercer sentido es una nueva categoría. Con el surgimiento de esta nueva forma de capital en la sociedad socialista, se hicieron evidentes las particularidades y limitaciones del capital en su segundo sentido. Refinar y generalizar el capital en su tercer sentido, basándose en las innovaciones de la economía de mercado socialista, se ha convertido en una necesidad urgente para el desarrollo teórico y práctico. Lo general es inherente a lo particular. Las leyes de Marx sobre el movimiento del capital en la sociedad capitalista, si ignoramos las características específicas de las relaciones de producción capitalistas, pueden convertirse en un componente importante del capital en general. El principio fundamental es: «Si bien existen muchas diferencias entre el capital en la sociedad capitalista y el capital en la sociedad socialista, ambos buscan la ganancia». Además, el contenido general del capital puede resumirse de las siguientes maneras: por ejemplo, el capital es valor que se autoreproduce, y el dinero es la forma más general e independiente de capital; el capital no es una cosa, sino una relación de producción que combina trabajadores y medios de producción con el mercado como intermediario; el capital es la unidad de los procesos de producción y circulación, y la reproducción del valor solo puede lograrse en movimiento. La forma específica del capital no es estática, sino que cambia con el desarrollo de sus funciones; el capital tiene la fuerza impulsora inherente de la innovación y continúa desarrollándose en la acumulación y la reproducción ampliada; el movimiento del capital conduce a la igualación de ganancias y regula la asignación de recursos en varios departamentos; el capital es competitivo y el monopolio puede surgir en la competencia; el capital tiene una tendencia a socializarse para adaptarse a las necesidades de la producción socializada, y así sucesivamente.

Las formas de capital cambian constantemente con el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Resumir de forma abstracta el significado general del capital, centrándose únicamente en las formas tradicionales, dista mucho de ser suficiente. A finales del siglo XIX y principios del XX, Lenin resumió en profundidad los nuevos cambios en el capitalismo desde la publicación de El Capital, estableciendo una teoría del capitalismo monopolista y analizando creativamente la forma dominante de capital en la era del capitalismo monopolista: el capital financiero. Propuso que «la concentración de la producción; los monopolios que surgieron de esta concentración; la creciente fusión o fusión de la banca y la industria: esta es la historia del surgimiento del capital financiero y el contenido de este concepto». En la actualidad, la banca ha evolucionado aún más hasta convertirse en un complejo sistema de capital financiero moderno que abarca seguros, valores, fondos y bancos de inversión. Presenta características como una gama diversa de instituciones, estructuras de productos complejas, alta frecuencia de transacciones, significativa volatilidad de precios, un alto grado de virtualización, rápidos flujos transfronterizos y una rápida transmisión de riesgos. La industria, por otro lado, se ha desarrollado aún más hasta convertirse en un complejo sistema de capital industrial moderno que abarca el transporte, los servicios, la cultura, los medios de comunicación, los ecosistemas y las industrias digitales. Gracias a la penetración integral y la profunda transformación de la digitalización y la inteligencia, ha desarrollado nuevos principios operativos. 

Por ejemplo, se utilizan macrodatos para conectar con precisión la producción y el consumo; se aprovechan los datos y la infraestructura digital para conectar diversos sectores industriales, y se utilizan algoritmos para mejorar las capacidades predictivas. La creciente interpenetración e integración orgánica del capital financiero moderno y el capital industrial moderno está teniendo un impacto significativo en el desarrollo de las formas de capital y las leyes que rigen su funcionamiento. Estos nuevos desarrollos y cambios en las formas de capital requieren una investigación exhaustiva para desarrollar una comprensión científica y realista del capital en general.

El capital es el valor que crea plusvalía. ¿Existe plusvalía en una economía de mercado socialista? ¿Existe la ley de la plusvalía? Esta es una pregunta fundamental que debe abordarse al profundizar en el estudio teórico del capital en una economía de mercado socialista. Marx señaló: «El plustrabajo, como trabajo que excede cierta cantidad de necesidad, siempre debe existir. Solo bajo el capitalismo, como bajo la esclavitud, etc., asume una forma antagónica». «Si eliminamos la naturaleza distintivamente capitalista del salario y la plusvalía, del trabajo necesario y del plustrabajo, lo que queda ya no son estas formas, sino solo su base común a todos los modos sociales de producción». Esta base común para todos los modos de producción es el logro histórico del desarrollo de las fuerzas productivas sociales y el progreso de la civilización humana. Solo bajo diferentes sistemas sociales difieren su naturaleza social y las relaciones de su apropiación. En una economía de mercado socialista, el plustrabajo debe expresarse necesariamente en forma de valor. Esto plantea la necesidad y la posibilidad de transformar la connotación de la categoría de plusvalía, convirtiéndola en un concepto general que refleje las características comunes de la producción social, especialmente la economía de mercado. 

En un artículo escrito en 1964, Zhang Wentian propuso que «se debe prestar atención al estudio del valor del plustrabajo socialista». Pero, en general, para destacar las diferencias esenciales entre el plustrabajo en las sociedades socialistas y capitalistas, la comunidad teórica de mi país se ha centrado principalmente en sustituir el capital por fondos y la antigua categoría de plusvalía por nuevas categorías como el valor social, el valor público y el valor del plustrabajo. Tras la reforma y la apertura, y con el desarrollo cada vez más profundo de la economía de mercado socialista, un mayor número de académicos ha llegado a creer que, dado que hemos establecido y desarrollado con éxito una economía de mercado socialista en la práctica y hemos utilizado plenamente en la teoría categorías como el capital, la ganancia y el mercado laboral —antes consideradas economía política capitalista—, es natural introducir la plusvalía como categoría general de la economía de mercado en la economía política socialista y otorgarle nuevas connotaciones.

El nombre es el huésped de la realidad. Utilizar la categoría de plusvalía en la economía política socialista y examinar cuidadosamente el contenido de las relaciones de producción que encarna revelará que esta plusvalía no es la misma que aquella. En una economía socialista, especialmente en una economía de propiedad pública:

 Primero, la plusvalía ya no es el valor creado por los trabajadores y apropiado gratuitamente por los capitalistas, sino el valor social creado por los trabajadores para la reproducción ampliada de la sociedad y la satisfacción de las necesidades comunes. 

Segundo, los salarios ya no son el valor o el precio de la fuerza de trabajo, sino la renta laboral obtenida por los trabajadores mediante la distribución según el trabajo. 

Tercero, los salarios y la plusvalía ya no están en una relación antagónica de aumento mientras que el otro disminuye, sino que se unifican orgánicamente como los intereses individuales y colectivos de los trabajadores bajo el principio del desarrollo compartido. 

Cuarto, el resultado de la acumulación de capital ya no es la polarización entre ricos y pobres, sino la prosperidad común para todos. 

Quinto, el propósito de la producción social ya no es la plusvalía, sino las necesidades humanas y su desarrollo, es decir, la satisfacción del valor de uso. Por supuesto, en las condiciones de la economía de mercado, el valor de uso y el valor están integrados, y el propósito de la producción socialista también debe realizarse a través de la forma del valor. Esta es la base de la validez práctica continua de las categorías de capital y plusvalía. Sin embargo, el contenido del valor como propósito de la producción socialista incluye no solo la plusvalía, sino también el valor necesario, es decir, todo valor recién creado o valor añadido. Como forma de realización de los objetivos de la producción socialista, se basa no solo en la regulación espontánea del mercado, sino también en la orientación social consciente. Por lo tanto, simplemente porque utilizamos las categorías de capital y plusvalía, no debemos asumir que las relaciones de producción y las leyes económicas reflejadas por estas categorías pueden transferirse a la economía socialista sin modificaciones. Hacerlo sería imponer las leyes económicas capitalistas a la economía socialista, lo que sin duda constituye un error cognitivo subversivo.

Así pues, al analizar el capital en general, no podemos disociarnos de las relaciones de producción que encarna; de lo contrario, se convierte en un concepto vacío y superficial. Comprender, desarrollar y guiar el capital en la economía de mercado socialista requiere comprender no solo su generalidad, sino también su particularidad. Esto garantiza que las diferencias esenciales no se olviden en la búsqueda de la unidad y que, dentro de la unidad de lo general y lo particular, se pueda captar plenamente una visión integral del capital en la economía de mercado socialista.

IV. Las peculiaridades del capital en la economía de mercado socialista 

La singularidad del capital en la economía de mercado socialista reside en sus atributos institucionales, es decir, en su carácter socialista. La universalidad del capital no implica que sea una entidad "neutral" o "imparcial" ajena al sistema social. Al desarrollar y aprovechar el capital bajo el liderazgo del Partido Comunista de China y el sistema socialista, no debe pasarse por alto el calificativo "socialista". Es este calificativo el que subraya claramente la singularidad del capital en la economía de mercado socialista.

El capital es una relación de producción con características distintivas en diferentes sistemas sociales. En la sociedad capitalista, el capital es valor integrado en las relaciones de producción capitalistas y refleja su propio desarrollo; en la sociedad socialista, es valor integrado en las relaciones de producción socialistas y refleja su propio desarrollo. En la etapa primaria del socialismo en mi país, las relaciones de producción socialistas se encarnan principalmente en el sistema económico socialista básico. Por lo tanto, también puede decirse que el capital en la economía de mercado socialista es valor integrado en el sistema económico socialista básico y refleja su propio desarrollo. El sistema económico socialista básico abarca tres aspectos principales: la propiedad pública como pilar y la coexistencia de múltiples sistemas de propiedad; la distribución según el trabajo como pilar y la coexistencia de múltiples métodos de distribución; y la economía de mercado socialista. Estos tres sistemas están interconectados, se apoyan y refuerzan mutuamente, formando un todo orgánico. Basándose en este enfoque holístico, un análisis normativo de las diferencias clave entre el capital en las sociedades capitalistas y socialistas arroja las siguientes conclusiones básicas.

Primero, la naturaleza del capital es diferente. En la sociedad capitalista, el capital es propiedad privada de la burguesía y le sirve como medio material para obtener ganancias. El proceso de producción está controlado por el capital, y la plusvalía producida pertenece a los capitalistas. La relación entre capital, trabajo y sociedad es antagónica. En la economía de mercado socialista, el capital público es propiedad pública de todo el pueblo y le sirve como medio material para su beneficio. Su funcionamiento está supervisado y gestionado por organismos públicos de gestión del capital, y la plusvalía producida pertenece a la sociedad. La relación entre capital, trabajo y sociedad es unificada, no antagónica. No se trata de una relación en la que las cosas controlan a las personas, sino de una relación en la que las personas controlan las cosas. Se trata de una relación de producción autónoma e igualitaria. Si bien el capital no público es de propiedad privada, con relaciones laborales y apropiación privada de la plusvalía, su naturaleza social no puede equipararse al capital privado en la sociedad capitalista. 

1°. El capital no público de mi país se ha desarrollado bajo la guía del Partido y las políticas estatales. El Estado puede regular y guiar su desarrollo, lo cual propicia el desarrollo de la economía de mercado socialista, satisfaciendo las crecientes necesidades de la población de una vida mejor y logrando la prosperidad común. 

2°. El capital no público de mi país surgió y se desarrolló dentro del marco institucional básico de la propiedad pública, complementando y desarrollándose junto con el sector público. 

3°. Al buscar la rentabilidad, el capital no público de mi país también contribuye al desarrollo nacional. Mejora las estructuras de gobernanza corporativa de acuerdo con los requisitos del sistema empresarial moderno con peculiaridades chinas, opera con integridad y cumplimiento, cumple con las responsabilidades sociales y fomenta relaciones laborales armoniosas. Sus normas de comportamiento se alinean cada vez más con el sistema socialista con peculiaridades chinas. En resumen, el capital no público de mi país es un vehículo institucional único creado por un Estado socialista para liberar y desarrollar mejor las fuerzas productivas y alcanzar los objetivos de la producción socialista. Es un factor endógeno del sistema socialista con peculiaridades chinas y una fuerza vital para un desarrollo económico sostenido y saludable.

4°. El estatus del capital es diferente. El capital es el modo de producción dominante en la sociedad capitalista, la categoría dominante del modo de producción capitalista, el poder económico omnipresente en la sociedad capitalista y la base de la sociedad burguesa. Sin embargo, en la sociedad socialista, el capital ya no es el modo de producción dominante, ya no es el poder económico omnipresente, ya no es una fuerza ciegamente ajena que se impone sobre la sociedad. El dominio del capital ha sido reemplazado por la posición dominante de los trabajadores. Bajo el capitalismo, todos los factores de producción existen como factores del capital, subordinados a, controlados por y al servicio del proceso de crecimiento del capital. «Todo el proceso de producción, cada uno de sus elementos y cada elemento de circulación —desde una perspectiva material— no son más que los medios de producción del capital». Bajo el socialismo, los trabajadores unidos, como propietarios comunes de los medios de producción y sujetos principales del proceso de producción, ponen el capital bajo su control y sirven a sus intereses comunes. El capitalismo se centra en el capital, mientras que el socialismo se centra en el pueblo; El capitalismo defiende el principio de la supremacía del capital, mientras que el socialismo defiende el principio de la supremacía del pueblo.

5°. Los objetivos de producción del capital difieren. El propósito de la producción capitalista es maximizar la plusvalía, mientras que el propósito de la producción socialista es satisfacer las crecientes necesidades de las personas de una vida mejor, lograr el desarrollo humano integral y alcanzar la prosperidad común. En la visión de Marx, el objetivo de la producción socialista se alcanzaba mediante la organización planificada de la producción y el consumo. Sin embargo, en la economía de mercado socialista, este objetivo debe lograrse mediante el crecimiento del capital y la asignación de recursos a través del mercado. Por lo tanto, desde una perspectiva micro, tanto el capital público como el privado aún buscan la plusvalía y la maximización de las ganancias, sujetos a la regulación espontánea de la ley del valor. Sin embargo, desde una perspectiva macro, la microactividad del capital que busca la plusvalía y la maximización de las ganancias se integra orgánicamente en el marco operativo para lograr el objetivo de la producción socialista y el desarrollo centrado en las personas mediante las normas de comportamiento determinadas por el sistema económico socialista básico, la orientación política del Partido y el Estado, la supervisión y gestión del capital estatal, la regulación macroeconómica nacional y la guía de los valores socialistas fundamentales.

6°. El capital adopta diferentes formas. En el capitalismo, predomina la propiedad privada capitalista, con el capital monopolista privado ocupando una posición dominante. El capital monopolista financiero, en particular, es la forma dominante de capital. En una economía de mercado socialista, predomina el capital público. El capital estatal pertenece a todo el pueblo, y las instituciones de gestión del capital estatal ejercen funciones de propiedad o responsabilidades de inversión en nombre del Estado. Las empresas, como entidades jurídicas independientes, toman decisiones operativas independientes. El capital estatal se concentra en industrias y sectores clave, cruciales para la seguridad nacional y el sustento de la economía nacional; servicios públicos, capacidad de respuesta ante emergencias y sectores de bienestar público, cruciales para el bienestar nacional y el sustento de la población; e industrias emergentes estratégicas y con visión de futuro. El capital colectivo, un componente crucial del capital público, es propiedad colectiva de los trabajadores. En algunos sectores de la población trabajadora, se implementan la propiedad colectiva de los medios de producción, la gestión cooperativa, la distribución en función del trabajo, la gestión democrática y la participación en las ganancias. Se concentra en la economía rural. Si bien el capital privado comparte las características generales del capital no público, como componente crucial de la economía de mercado socialista, desempeña un papel vital en la estabilización del crecimiento, el fomento de la innovación, el aumento del empleo y la mejora de las condiciones de vida de las personas. La economía de propiedad mixta, con participación cruzada e integración mutua del capital estatal, el capital colectivo y el capital no público, constituye una forma importante de implementar el sistema económico básico. Favorece que los diversos tipos de propiedad del capital aprendan de las fortalezas y debilidades de los demás, se impulsen mutuamente y se desarrollen de forma coordinada.

7°. Las leyes del movimiento de capital son diferentes. Las leyes del movimiento de capital bajo una economía de mercado socialista se generan por la combinación de las leyes económicas socialistas y las leyes generales del movimiento de capital. Esta combinación de estos dos aspectos da lugar a numerosas leyes únicas del capital bajo una economía de mercado socialista. La más importante de estas es la ley de lograr los objetivos de la producción socialista a través del movimiento de capital y la acumulación de valor. Esta es una nueva forma de realización de las leyes económicas socialistas básicas bajo condiciones de economía de mercado. Otras leyes incluyen: la búsqueda no solo de la microeficiencia sino también de la macroeficiencia en la producción; la aceptación no solo de la regulación espontánea de la ley del valor sino también de la regulación planificada del control macroeconómico estatal; y la observancia no solo de la lógica de la globalización económica sino también de la lógica del desarrollo nacional en competencia. Marx explicó la diferencia entre las leyes económicas de ambos sistemas sociales: en el capitalismo, «toda la conexión de la producción se impone a los actores involucrados como una ley ciega», mientras que en el socialismo, «el proceso de producción está sujeto a su control colectivo como leyes regidas y gobernadas por su racionalidad colectiva». En esta etapa, la racionalidad colectiva y su papel dominante aún están sujetos a diversos factores subjetivos y objetivos, y el grado y nivel que se puede alcanzar son relativamente limitados. Sin embargo, en términos de su naturaleza fundamental, la ley del movimiento del capital en la economía de mercado socialista ya ha experimentado la «desfetichización» y ha comenzado a transformarse de una ley ciega a una ley guiada por la racionalidad colectiva. Esta es la base objetiva sobre la que debemos y podemos regular y guiar el sano desarrollo del capital.

V. El papel del capital en la economía de mercado socialista 

El capital es un concepto histórico, y su papel no puede entenderse en términos generales. Existen dos perspectivas distintas. La primera consiste en comprender el papel del capital en la sociedad capitalista, considerándolo como un modo de producción dominante y un sistema social distinto, desde una perspectiva histórica general, o desde la perspectiva del surgimiento, desarrollo e inevitable desaparición del capitalismo. La segunda consiste en comprender el papel del capital en la economía de mercado socialista, considerándolo como un elemento fundamental de la economía de mercado, desde la perspectiva de promover el desarrollo de las fuerzas productivas, o desde la perspectiva de la reproducción social y la asignación de recursos. Estas dos perspectivas reflejan las diferentes características del papel del capital en diferentes sistemas sociales y etapas históricas, y también reflejan el desarrollo de la comprensión del papel del capital en la economía política marxista. Ambas están interconectadas y son distintas, y deben entenderse desde una perspectiva holística (totalizadora)

1. El papel del capital en la sociedad capitalista

En el Anti-Dühring, Engels describió de manera sucinta y clara la lógica básica de esta perspectiva: “Comienza con una crítica de las supervivencias de las formas feudales de producción e intercambio, demostrando que inevitablemente deben ser reemplazadas por formas capitalistas; luego expone las leyes del modo de producción capitalista y las formas de intercambio correspondientes desde una perspectiva positiva, es decir, desde la perspectiva de promover fines sociales generales; y finalmente presenta una crítica socialista del modo de producción capitalista, es decir, formula sus leyes desde una perspectiva negativa, demostrando que este modo de producción, debido a su propio desarrollo, se está acercando a un punto en el que su existencia continua se vuelve imposible”.

En cuanto a los aspectos positivos del capital, Marx planteó la famosa proposición de "su gran papel civilizador". Escribió: 

«Solo el capital ha creado la sociedad burguesa y la apropiación universal de la naturaleza y de las relaciones sociales por parte de sus miembros. De ahí su gran papel civilizador; ha creado una etapa social tal, comparada con la cual todas las etapas sociales anteriores solo se manifiestan como desarrollos locales de la humanidad y el culto a la naturaleza. Solo bajo el sistema capitalista la naturaleza es verdaderamente un objeto del hombre, algo verdaderamente útil; ya no se considera una fuerza independiente; y la comprensión teórica de las leyes independientes de la naturaleza no es más que una astucia, cuyo propósito es someter la naturaleza (ya sea como producto de consumo o como medio de producción) a las necesidades humanas»

También planteó las "tres ventajas" del papel del capital, a saber: "Uno de los aspectos civilizados del capital es la forma y las condiciones en que explota este excedente de trabajo. En comparación con las formas anteriores de esclavitud y servidumbre, ambas son más propicias para el desarrollo de las fuerzas productivas, el desarrollo de las relaciones sociales y la creación de diversos elementos de un nivel superior de nuevas formas. "Como un fanático perseguidor de la multiplicación del valor, obliga sin escrúpulos a la humanidad a producir por el bien de la producción, desarrollando así las fuerzas productivas sociales y creando las condiciones materiales para la producción; y solo tales condiciones pueden sentar las bases realistas para una forma social superior basada en el desarrollo integral y libre de cada individuo. En resumen, el llamado "gran papel civilizador del capital" enfatiza, primero, que el capital ha creado la civilización capitalista moderna y promovido la transición histórica de la sociedad tradicional a la moderna; segundo, que el capital ha impulsado el enorme desarrollo de las fuerzas productivas sociales y creado condiciones materiales favorables para una futura sociedad comunista. El papel civilizador del capital es el papel histórico de la burguesía, y la frase "la burguesía ha desempeñado un papel muy revolucionario en la historia" expresa precisamente este significado.

Respecto a la negación del capital, Marx, mediante su análisis científico de la dinámica contradictoria del modo de producción capitalista, reveló y demostró profundamente sus contradicciones inherentes y limitaciones históricas. En primer lugar, el modo de producción capitalista es antagónico. Bajo este modo de producción, todo progreso en la civilización y todo crecimiento en la productividad social no enriquecerá a los trabajadores, sino solo al capital; no aumentará el poder de los trabajadores, sino solo el poder de los capitalistas. En segundo lugar, a medida que continúa la acumulación de capital, el antagonismo del capital aumenta, y las contradicciones inherentes al modo de producción capitalista se intensifican cada vez más, manifestándose en el antagonismo de clase entre el proletariado y la burguesía, la sobrepoblación relativa, la polarización entre ricos y pobres, las crisis económicas causadas por la sobreproducción, el desarrollo económico ciego, la concentración y el monopolio de la producción, y las relaciones internacionales desiguales. En tercer lugar, las contradicciones inherentes al capital no pueden resolverse fundamentalmente dentro del modo de producción capitalista. La verdadera limitación de la producción capitalista es el propio capital. La producción capitalista siempre se esfuerza por superar estas limitaciones inherentes, pero los medios que utiliza para superarlas solo provocan su reaparición a mayor escala. En cuarto lugar, el resultado final del desarrollo capitalista es inevitablemente que «el monopolio del capital se convierta en un obstáculo para el modo de producción que prospera junto a él y bajo él». El desarrollo de la socialización de la producción llegará a un punto en que se volverá incompatible con su envoltura capitalista. Pero una vez que la sociedad tome posesión de los medios de producción, los liberará del carácter capitalista que hasta entonces han tenido y permitirá que su naturaleza social se realice plenamente.

2. El papel del capital en la sociedad socialista

El "gran papel civilizador del capital" es un resumen analítico del papel histórico del modo de producción capitalista y no puede aplicarse simplemente para explicar el papel del capital en la sociedad socialista. En la teoría marxista del capital, este no existe en la sociedad socialista y, por lo tanto, no existe tal "gran papel civilizador del capital". Sin embargo, en realidad, mi país no entró al socialismo sobre la base de un capitalismo desarrollado, como Marx y Engels imaginaron, con el "gran papel civilizador del capital" plenamente desarrollado. En cambio, entró al socialismo sobre la base de una sociedad semicolonial y semifeudal atrasada, antes de que el "gran papel civilizador del capital" aún no se hubiera desarrollado plenamente. Mi país se encuentra desde hace tiempo en la etapa primaria del socialismo y enfrenta las tareas de transformación histórica de la industrialización, la modernización, la mercantilización y la apertura. Para lograr esta transformación histórica, es necesario desarrollar vigorosamente la economía de mercado y aprovechar al máximo el papel de todos los tipos de capital. Desde una perspectiva histórica amplia, la visión de Marx sobre el "gran papel civilizador del capital", en particular su papel en la promoción de la transición de una economía natural a una economía de mercado y de una sociedad tradicional a una moderna, y su papel en el impulso del enorme desarrollo de las fuerzas productivas, conserva un gran valor contemporáneo. Como dijo Marx, solo bajo esta forma de capital "puede formarse un sistema universal de transformaciones sociales materiales, relaciones integrales, necesidades multifacéticas y capacidades integrales". Por supuesto, debido a las diferencias entre épocas y sistemas, la connotación y el significado del "gran papel civilizador del capital" difieren considerablemente de lo que Marx planteó en su momento.

Si el modo de producción capitalista es un modo de producción antiguo y antagónico, su análisis se centra en sus aspectos negativos, revelando la inevitable tendencia de la transición del capitalismo al socialismo y al comunismo, demostrando así la poderosa fuerza de la economía política marxista como "arma de crítica". Por lo tanto, el modo de producción socialista es un modo de producción nuevo y autónomo, y su análisis se centra en sus aspectos positivos, revelando las leyes objetivas mediante las cuales el capital impulsa el desarrollo de las fuerzas productivas, promueve la reproducción social y asigna eficazmente los recursos en la economía de mercado socialista, demostrando así plenamente el poder científico de la economía política marxista como "guía para la construcción". 

Xi Jinping enfatizó que el capital "es una herramienta para que el mercado asigne recursos y un medio y método para el desarrollo económico. Los países socialistas también pueden utilizar diversos tipos de capital para promover el desarrollo económico y social". También enfatizó que "debemos enfocarnos en estimular la vitalidad de todos los tipos de capital, incluido el capital no público, y aprovechar al máximo su papel positivo en la promoción del progreso científico y tecnológico, el florecimiento de la economía de mercado, la mejora de la vida de las personas y la participación en la competencia internacional, para que siempre obedezca y sirva a los intereses del pueblo y del Estado, y contribuya a la construcción integral de un país socialista moderno y a la realización del gran rejuvenecimiento de la nación china". Basándose en argumentos relevantes de El Capital, se puede realizar un análisis específico de los siguientes cuatro aspectos.

En primer lugar, el capital surgió como capital monetario, "la principal fuerza impulsora de todo el proceso", sirviendo como motor continuo de la actividad económica. El desarrollo posterior del capital monetario dio origen al capital financiero, como el capital de préstamo, el capital bancario y el capital social. El capital financiero desempeña un papel crucial en la aceleración de la concentración de la producción, la agilización de la circulación de bienes, la promoción del desarrollo productivo y la optimización de la asignación de recursos, convirtiéndose en el elemento vital de la economía nacional y el núcleo de la economía moderna. Sin embargo, por muy importante que sea el capital monetario, no puede desarrollarse independientemente del capital real. El valor se crea en el proceso de producción y se realiza en el proceso de circulación. Sin el movimiento del capital real, el capital monetario se convertirá en una burbuja virtual y su expansión provocará crisis financieras.

En segundo lugar, el capital monetario se transforma en capital de producción mediante la compra de factores de producción como los medios de producción y el trabajo. Esta integración de estos diversos factores de producción forma las fuerzas productivas reales, maximizando el papel de los factores de producción como los medios de producción y el trabajo, a la vez que sirve como un vínculo importante para impulsar la agregación y asignación de estos diversos factores de producción. Es importante destacar dos puntos aquí. Primero, los factores de producción como los medios de producción y el trabajo no son capital en sí mismos, sino más bien elementos materiales generales del proceso de producción, cumpliendo su valor de uso específico. Solo cuando estos factores de producción están subordinados al capital y se utilizan para producir plusvalía, sus funciones se manifiestan como las del capital. Segundo, en el proceso de producción, el capital no es un factor de producción separado junto con los medios de producción, el trabajo, la tierra y la tecnología, sino más bien la suma total del valor de todos los factores de producción. Todos estos factores de producción son comprados por el capital y se manifiestan como capital constante o variable, todos los elementos y componentes del capital.

En tercer lugar, las mercancías producidas mediante el proceso de producción, que contienen un valor añadido, se manifiestan como capital mercantil. Su función es transformar las mercancías en dinero mediante el proceso de circulación, logrando el "salto emocionante" de la mercancía al dinero y, en última instancia, completando el incremento de valor. El mayor desarrollo del capital mercantil dio origen al capital comercial, que desempeñó un papel importante en la aceleración de la circulación de mercancías, la expansión del mercado, el fomento de la división del trabajo y la mejora de la eficiencia productiva.

Finalmente, desde una perspectiva general, el papel del capital se ejerce mediante el movimiento constante de diversas formas de capital, la unidad de producción y circulación, y la promoción mutua de la motivación interna y la presión externa. La motivación interna del capital es su búsqueda incesante de plusvalía, mientras que la presión externa es la manifestación externa de esta naturaleza: la competencia. Para lograr un mayor crecimiento del valor en la competencia del mercado, el capital, en las operaciones microeconómicas, mejora continuamente la tecnología, promueve la innovación, acelera la rotación y mejora la eficiencia, impulsando así el desarrollo de la productividad. En las operaciones macroeconómicas, el capital de diferentes sectores compite por ubicaciones favorables de inversión para obtener mayores ganancias, lo que impulsa el flujo de capital entre sectores, regula la distribución racional del trabajo social total entre los diversos sectores de producción y promueve la asignación eficiente de recursos en la sociedad.

Como forma eficaz de implementación y portador de valor del sistema económico socialista básico, el capital, bajo la economía de mercado socialista, internaliza orgánicamente los requisitos objetivos de dicho sistema en su dinámica, combinando la superioridad del sistema socialista con las fortalezas de la economía de mercado. Esto le otorga nuevas ventajas, distintas a las del capitalismo. Específicamente, el capital público se centra en la seguridad estratégica, el liderazgo industrial, la economía nacional, el sustento de la población y los servicios públicos. Desempeña un papel destacado en la salvaguardia de los intereses comunes del pueblo y la consecución de las estrategias nacionales de desarrollo, encarnando la naturaleza planificada, igualitaria y compartida de la economía socialista. El capital no público se centra en apoyar el crecimiento, promover la innovación, expandir el empleo y aumentar la recaudación fiscal. Desempeña un papel destacado en la mejora de la vitalidad del mercado y la promoción de la innovación y la creatividad, encarnando la libertad, la competitividad y la flexibilidad de la economía de mercado. 

Bajo el liderazgo general del Partido y la gobernanza macroeconómica del país socialista, y guiados por los objetivos de desarrollo centrados en las personas, el capital público y el capital no público se combinan entre sí y complementan las fortalezas de cada uno, lo que conduce conjuntamente al logro de la prosperidad común, encarnando el nuevo concepto de desarrollo de innovación, coordinación, ecología, apertura y compartición, combinando mercados efectivos con gobiernos efectivos, logrando la unidad de eficiencia y equidad, coordinando el desarrollo y la seguridad y, al mismo tiempo, dando pleno juego a las ventajas del nuevo sistema nacional y promoviendo el desarrollo económico de alta calidad.

El capital tiene una naturaleza dual, y en la economía de mercado socialista no es la excepción. En esta economía, el capital puede desempeñar un papel positivo, promoviendo el desarrollo de la productividad y mejorando el bienestar de las personas; pero también puede tener efectos negativos, obstaculizando el desarrollo de la productividad y perjudicando los intereses de las personas. Xi Jinping enfatizó: «Debemos reconocer que el capital busca intrínsecamente el lucro. Si no se regula y restringe, causará un daño inconmensurable al desarrollo económico y social». La superioridad del sistema socialista sobre el capitalista reside en su capacidad, bajo el liderazgo del Partido y la regulación del Estado socialista, de regular y guiar conscientemente el desarrollo sano del capital, liberando eficazmente sus efectos positivos y controlando eficazmente sus efectos negativos, garantizando que sirva consistentemente a los intereses del pueblo y del Estado.

VI. Bajo la Economía Socialista de MercadoEstandarizar y orientar el sano desarrollo del capital 

Regular y guiar el sano desarrollo del capital es una tarea estratégica fundamental para el desarrollo económico en la nueva era. Xi Jinping ha señalado: «Regular y guiar el sano desarrollo del capital es un componente clave del liderazgo del Partido en la labor económica». En los últimos años, mi país ha fortalecido sus esfuerzos antimonopolio, ha prevenido eficazmente los riesgos, ha mantenido una competencia justa en el mercado, se ha centrado en la prevención y resolución de los riesgos financieros y ha superado la tendencia de la economía a alejarse de la economía real y acercarse a la virtual, con especial énfasis en la resolución de los riesgos relacionados con los activos improductivos y las burbujas. Gracias a los esfuerzos conjuntos de todas las partes, se ha creado gradualmente en mi país una situación favorable donde todos los tipos de capital se desarrollan de forma sana y mutuamente beneficiosa.

(I) Construir un entorno institucional favorable para el sano desarrollo del capital

Por un lado, mejoraremos los mecanismos institucionales para las operaciones de capital, ampliaremos el espacio de mercado para el desarrollo de diversos tipos de capital y aumentaremos su eficiencia. Esto incluye mejorar las instituciones fundamentales del mercado de capitales de mi país, fortalecer los sistemas de protección de los derechos de propiedad y promover la facilitación de la inversión. Al mismo tiempo, mejoraremos integralmente la eficacia de la gobernanza del capital, fortaleceremos la regulación y la aplicación de las leyes antimonopolio y contra la competencia desleal, fortaleceremos la capacidad regulatoria del capital y modernizaremos el sistema regulatorio, mejoraremos el sistema legal para el desarrollo del capital y perfeccionaremos las normas institucionales que rigen su comportamiento. Por otro lado, fortaleceremos la base institucional para el desarrollo del capital, nos adheriremos e implementaremos los "dos principios inquebrantables" y fortaleceremos, optimizaremos y expandiremos inquebrantablemente el capital y las empresas estatales, así como el capital privado y la economía privada. Profundizaremos la reforma de los activos y las empresas estatales, potenciaremos su innovación y competitividad fundamental, y promoveremos la optimización de la distribución y el ajuste estructural del capital estatal para salvaguardar mejor los intereses comunes del pueblo y contribuir mejor a la estrategia nacional de desarrollo. Nos adheriremos a las políticas y directrices dedicadas a crear un entorno favorable y brindar más oportunidades para el desarrollo de la economía no pública, implementaremos seriamente políticas y medidas para promover el desarrollo de la economía privada, mejoraremos las estructuras de gobierno corporativo de acuerdo con los requisitos del sistema empresarial moderno con características chinas y promoveremos el desarrollo saludable y de alta calidad de la economía privada.

(2) Promover el desarrollo ordenado del capital

La distinción entre el desarrollo ordenado y desordenado del capital radica en: 

Primero, si este incorpora los requisitos del sistema económico socialista, lo cual determina la dirección política del desarrollo del capital; 

Segundo, si beneficia los intereses del pueblo, lo cual determina el propósito fundamental del desarrollo del capital;

 Tercero, si cumple con las leyes y regulaciones, lo cual determina las normas de comportamiento del desarrollo del capital. El desarrollo ordenado se refiere al desarrollo que incorpora los requisitos del sistema económico socialista, beneficia los intereses del pueblo y está regulado por leyes y regulaciones; el desarrollo desordenado se refiere a lo contrario. 

En la realidad del desarrollo de mi país, los siguientes tres temas merecen especial atención. 

Primero, el monopolio de las plataformas. Con el auge de la economía digital, las plataformas de internet han comenzado a desempeñar un papel cada vez más importante en la vida social y económica. En este proceso, algunos capitales de plataforma, aprovechando sus amplias ventajas en información, tecnología, escala y redes, han alcanzado una posición dominante en sus respectivos sectores de mercado. Estas plataformas pueden perjudicar los derechos e intereses legítimos de productores, consumidores y trabajadores mediante prácticas monopolísticas como el monopolio de datos, la manipulación de precios y los acuerdos de exclusividad, alterando así la competencia justa en el orden del mercado. 

Segundo, el caos financiero, que se manifiesta en la recaudación ilegal de fondos, el apalancamiento ilegal, el arbitraje ilegal, la prevalencia de la banca paralela y el tráfico de información privilegiada. El núcleo de estos problemas radica en la autoinflación del capital financiero, que se ha distanciado de la economía real y la explota para lucrarse con actividades ilegales. Las finanzas son el núcleo de la economía moderna, caracterizadas por su alta liquidez, virtualidad y naturaleza especulativa. Sin una regulación eficaz y una orientación adecuada, se desviarán de la senda del desarrollo centrado en las personas y de su propósito fundamental de servir a la economía real. 

Tercero, el poder y el capital están entrelazados. Para maximizar el valor, el capital no solo se expande imprudentemente en la esfera económica, sino que también se infiltra en el ámbito político, lo que conduce a la corrupción en las transacciones de poder por dinero.

3. Garantizar la dirección socialista del desarrollo del capital

Asegurar la dirección correcta del desarrollo del capital implica asegurar su orientación socialista. Para comprender mejor este asunto, resulta útil revisar el análisis de Marx sobre la inevitable tendencia a la expansión del capital y el fortalecimiento de su dominio bajo el capitalismo. 

Marx señaló: 

a) «La tendencia inevitable del capital es subordinar los modos de producción a sí mismo en todas partes, someterlos a su dominio...»

b) «En lo que respecta a los mercados extranjeros, el capital extiende por la fuerza su propio modo de producción mediante la competencia internacional». «La tendencia a crear un mercado mundial está directamente contenida en el concepto mismo de capital»

Lenin propuso además que la libre competencia fue sustituida por el monopolio, y el capital financiero adquirió una posición dominante. «El capital financiero es particularmente móvil y flexible, y está particularmente intrincadamente entrelazado tanto a nivel nacional como internacional. Carece de personalidad y está separado de la producción directa. Es particularmente fácil de concentrar y ya ha estado altamente concentrado. Por lo tanto, el destino del mundo entero está simplemente en manos de unos pocos cientos de multimillonarios y millonarios». 

En el mundo actual, el capital financiero y el capital digital se penetran mutuamente y se integran estrechamente, impulsando la evolución de la concentración y el monopolio del capital a un nivel superior, fortaleciendo aún más su posición dominante, intensificando la contradicción entre trabajo y capital y la polarización entre ricos y pobres, y haciendo que el capitalismo sea más monopolista, parasitario y depredador. Las contradicciones y desventajas del capitalismo se intensifican constantemente.

La notable iniciativa de China para desarrollar una economía de mercado socialista ha allanado el camino para prevenir eficazmente las desventajas de la economía de mercado capitalista y promover su crecimiento continuo. También ha demostrado contundentemente, con hechos contundentes, que el capital es un elemento fundamental de la economía de mercado y puede utilizarse tanto en el capitalismo como en el socialismo. La clave reside en la naturaleza de las relaciones de producción, en quién lo controla y a qué intereses sirve. Para regular y guiar el sano desarrollo del capital en la economía de mercado socialista, debemos seguir mejorando y desarrollando el sistema socialista con peculiaridades chinas, defender el liderazgo general del Partido en la labor económica, adherirnos a la filosofía de desarrollo centrado en el pueblo, defender la nueva filosofía de desarrollo, promover un desarrollo de alta calidad y coordinar la relación entre un mercado eficaz y un gobierno eficaz. Esto integrará mejor el sistema socialista básico con la economía de mercado, aprovechando las ventajas de ambos, liberando y desarrollando continuamente las fuerzas productivas, promoviendo el desarrollo integral del pueblo y la prosperidad común para todos, y permitiendo que el "gran papel civilizador del capital" florezca aún más poderosa y beneficiosamente para el pueblo bajo la economía de mercado socialista.

(*) Zhang Yu, profesor de la Facultad de Economía de la Univ. Renmin de China. Publicado en  Ciencias Sociales Chinas 2025, n° 8, pp. 22-41 

 (**) Xu Dixin (1982) “Sobre la producción, circulación y distribución socialistas. Notas para la lectura de El Capital" New World Press, Beijing. 

 Xu Dixin and others (1982) “China's Search for Economic Growth: The Chinese Economy Since 1949”. New World Press. Beijing

 Xu Dixin and Wu Chengming (2020) “Chinese Capitalism, 1522-1840” St. Martin’s Press New York

Apéndice 

Juan López 

Área sobre China CEFMA

1992: Establecimiento del objetivo de reforma de un sistema de economía de mercado

A principios de 1992, en su discurso durante la Gira del Sur, Deng Xiaoping afirmó explícitamente: «Una economía planificada no equivale a socialismo; el capitalismo también tiene planes; una economía de mercado no equivale a capitalismo; el socialismo también tiene mercados». Esto desvaneció radicalmente las trabas ideológicas que consideraban las economías planificadas y de mercado como instituciones sociales básicas.

El 9 de junio de 1992, Jiang Zemin dirigió una sesión de capacitación para cuadros provinciales y ministeriales en la Escuela Central del PCCh, donde expuso sus ideas sobre la relación entre la planificación y el mercado. Afirmó: «Una economía mercantil plenamente desarrollada es inevitablemente inseparable de un mecanismo de mercado plenamente desarrollado y perfecto. El temor de que un mayor protagonismo del mercado conduzca a una vía capitalista es infundado e incorrecto». 

En octubre de 1992, en el esperado XIV Congreso Nacional del PCCh, Jiang Zemin declaró explícitamente que el objetivo de la reforma económica de China era establecer una economía de mercado socialista, expuso que «El desarrollo de la práctica y la profundización de la comprensión nos exigen afirmar claramente que el objetivo de la reforma económica de China es establecer un sistema económico de mercado socialista, a fin de liberar y desarrollar aún más las fuerzas productivas». Esto aceleró aún más el ritmo de la reforma y la apertura de China.

En noviembre de 1993, la Tercera Sesión Plenaria del XIV Comité Central del PCCh revisó y adoptó la "Decisión sobre Diversos Asuntos Relativos al Establecimiento de un Sistema Económico de Mercado Socialista", que concretó los objetivos y principios de la reforma del sistema económico propuestos en el XIV Congreso Nacional del PCCh, aclaró las tareas y requisitos básicos para establecer un sistema económico de mercado socialista y describió su plan general y marco básico. Esta decisión se convirtió en el programa de acción para impulsar la reforma del sistema económico en la década de 1990. Aclarar el objetivo de la reforma, es decir, establecer un sistema económico de mercado socialista, resolvió un problema clave en la reforma y el desarrollo de China y representó un desarrollo creativo de la teoría económica marxista.